解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>