解释 : 自古受命 帝王及继体守文 之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>