解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆 、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是 天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸 先王，而不弃其孤也。 先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜... 更多 >>