解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而 徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>