解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>