解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之 势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之 说行也， 臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先 生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。” 范睢拜，秦王... 更多 >>