解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地 之神而成 形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>