解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西， 马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周 道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>