解释 : 淮南、衡山谋反,治党与方急。弘病甚,自以为无功 而封,位至丞相,宜佐明主填抚国家,使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之 计,此皆宰 相奉职不称,恐窃病死,无以塞责。乃上书曰:“臣 闻天下之通道五,所以行之者三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序, 此五者天下之通道也。智,仁,勇,此三者 天下之通德,所以行之者也。故曰‘力行近乎仁,好问近乎智,知耻近乎勇 ’。知此三者,则知所以自 治;知所以自治,然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也,此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝,鉴三王,建周道,兼文武, 厉贤予禄, 量能授官。今臣弘罢驽之质,无汗马之劳,陛下过意擢 臣弘卒伍之中,封为 列侯,致位三公。 臣弘行能不足以称,素 有负薪之病,恐先狗马 填沟壑,终无以报德塞责。原归侯印, 乞骸骨,避贤者路。”天子 报曰:“古者赏有功,褎 有德,守成尚文, 遭遇右武,未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位,惧不能宁,惟所 与共为治者,君宜知之。盖君子善善恶恶,君若谨行 ,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何 恙不已,乃 上书归侯,乞骸骨,是 章朕之不德也。今事少 间,君其省思虑,一精神,辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>