解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善， 虽不合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海， 叔孙通颇有所增益 减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及 宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之 学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不 禀京师，恐不可 传後。”孝景用 其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错 以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄 而已，莫敢复议。... 更多 >>