解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>