解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>