解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。 复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数 十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女 与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之 载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能 成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，... 更多 >>