解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？ 人能弘道 ，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>