解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>