解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也 。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>