解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生 何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关， 夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主 ，是臣之大荣 也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>