解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则 己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>