解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐 桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>