解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就 。”宣子 曰：“同恶相求，如市 贾焉，何 为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐， 私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>