解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊 之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不 然，王其 无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽 而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为 暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>