解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声， 明者见於未 形，故圣 人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任 刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可 胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人 上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不 一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期 而响应者不可胜数也 。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>