解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服， 後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之， 无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而 外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>