解释 : 子曰：“居， 吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成 而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进， 事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而 藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>