解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内， 知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐， 人为之节 ：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>