解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海 外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓 中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>