解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>