解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国 是疆，五成而分 陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子 之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>