解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅 然曰：“上宽 赦大王， 王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一 动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不 期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言 曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至 蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴 越之众不 能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐 绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕 满匡而横流 ，即起，历 阶而去。... 更多 >>