解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲 困己以说， 复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主 虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>