解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪 位，非其 名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑 不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库 ，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖 大夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也 。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老 存孤，敬父兄，序有功 ，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商 於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其 微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>