解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或 美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲， 置之谿谷。故牧人 民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝 以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>