解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩 合矣，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>