解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>