解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然 者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>