解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地 未生，窈冥 不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天 下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不... 更多 >>