解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於 子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变 ，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>