解释 : 人生而静， 天之性也；感於 物而动， 性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>