解释 : “且夫贤 君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其 上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭 夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>