解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以 病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有 德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>