解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传， 当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世 规。故驰骛 乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐 迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯 乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>