解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性... 更多 >>