解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。 凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>