解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王 怒，系伍被 父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人 乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代 ，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城， 东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬 莱山，见芝成 宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十 家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人 上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈 胜吴广发矣。 高皇始於丰 沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇 帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也 。臣闻微子过故 国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>