解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向 曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三 也；有谋而无民 ，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>