解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也... 更多 >>