解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？... 更多 >>