解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父 母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解， 欲为乱者 十家而七 。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里 ，内铸消铜 以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡 而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>