解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者 ，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨 ，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>