解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>